六月十七日昼寝翻译
编辑：李老师高考志愿助手
本文是关于六月十七日昼寝翻译，这首诗是一首七言古诗，由诗中所叙述的梦境表达了诗人对乡村自由生活的向往之情，下面是此诗原文以及翻译赏析欢迎大家参考~！
原文：
六月十七日昼寝
作者：黄庭坚
红尘席帽乌靴里，
想见沧洲白鸟双。
马?枯萁喧午枕，
梦成风雨浪翻江。
六月十七日昼寝拼音：
hóng chén xí mào wū xuē lǐ ，
xiǎng jiàn cāng zhōu bái niǎo shuāng 。
mǎ hé kū qí xuān wǔ zhěn ，
mèng chéng fēng yǔ làng fān jiāng 。
六月十七日昼寝翻译：
我戴着席帽穿着朝靴混迹在京城，一心只向往回到家乡的渺渺水滨，伴随着白鸟双双。午间就枕，倾听着户外马儿咀嚼干草的声响；到了梦中，却置身在风雨吹打着的江边，欣赏着滔天巨浪。
六月十七日昼寝字词解释：
1.红尘：指繁华之地。
2.席帽乌靴：指官服。席帽，以藤为架编成的帽子，宋时士子出外都戴席帽。乌靴，即朝靴。
3.沧洲：滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。
4.白鸟：白羽的鸟。鹤、鹭之类。
5.?（hé）：咬，咀嚼。
6.枯萁：干草。
7.午枕：午睡的枕头。多指午睡。
六月十七日昼寝赏析：
诗一、二句写现实生活，说自己穿着朝服在京城度日，感到局促不安，因而向往昔日乡村生活的自由自在。诗平平而叙，把现状作了客观的描述，以“想见”二字表明自己对生活的态度，对比很鲜明。席帽乌靴，在诗人的作品中往往是作为羁绊自由生活的象征，沧洲白鸟也一直是作为隐逸生活的代表。诗特地把这两个生活画面拈出来进行对比，以“想见”二字作为感情的维系线，强烈地反映诗人渴望脱离官场回归自然的心情。
三、四句，写由马?干草的声音引发出梦境。黄庭坚精于佛典，《楞严经》说：“如重睡人眠熟床枕，其家人于彼睡时捣练舂米，其人梦中闻舂捣声，别作他物，或为击鼓，或为撞钟。”诗在这里就是化用了这个典故，说睡午觉时，听到马咬干草声，在睡梦中仿佛处身在江边，耳中是风雨浪涛声。梦境是人思想的反映，梦中在江边听风听雨，正反映诗人对隐逸生活的热爱与向往，是以实例对前两句作延伸与证明。宋叶梦得《石林诗话》说，晁君诚有“小雨??人不寐，卧听羸马?残?”句，黄庭坚见了很赞赏。后来黄庭坚作了“马?枯萁”二句，非常高兴，认为很工整，举以示人。
由此推论，黄庭坚这二句诗是有所本、有所意而作，未必真的有“梦成风雨浪翻江”事，黄庭坚也许是以梦说真，呼应第二句“想见沧江白鸟双”，寄托归隐的心情。然而，诗无达诂，细读此诗，又会使人产生怀疑，黄庭坚向往回到“沧江白鸟双”的恬静世界中去，何以会梦见风雨大浪呢？因此，末句又可理解为诗人以风雨急浪喻官场的险恶，与首句遥相呼应。
黄庭坚的诗喜欢拗折出奇，因此清方东树《昭昧詹言》说他的诗常有“矜持虚?”的弊病。这首诗虽然也有追求奇峭的倾向，因为与自己的心情密相吻合，有丰富的内涵，所以虽奇而切，不觉得生造凑韵。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
原文：
六月十七日昼寝
作者：黄庭坚
红尘席帽乌靴里，
想见沧洲白鸟双。
马?枯萁喧午枕，
梦成风雨浪翻江。
六月十七日昼寝拼音：
hóng chén xí mào wū xuē lǐ ，
xiǎng jiàn cāng zhōu bái niǎo shuāng 。
mǎ hé kū qí xuān wǔ zhěn ，
mèng chéng fēng yǔ làng fān jiāng 。
六月十七日昼寝翻译：
我戴着席帽穿着朝靴混迹在京城，一心只向往回到家乡的渺渺水滨，伴随着白鸟双双。午间就枕，倾听着户外马儿咀嚼干草的声响；到了梦中，却置身在风雨吹打着的江边，欣赏着滔天巨浪。
六月十七日昼寝字词解释：
1.红尘：指繁华之地。
2.席帽乌靴：指官服。席帽，以藤为架编成的帽子，宋时士子出外都戴席帽。乌靴，即朝靴。
3.沧洲：滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。
4.白鸟：白羽的鸟。鹤、鹭之类。
5.?（hé）：咬，咀嚼。
6.枯萁：干草。
7.午枕：午睡的枕头。多指午睡。
六月十七日昼寝赏析：
诗一、二句写现实生活，说自己穿着朝服在京城度日，感到局促不安，因而向往昔日乡村生活的自由自在。诗平平而叙，把现状作了客观的描述，以“想见”二字表明自己对生活的态度，对比很鲜明。席帽乌靴，在诗人的作品中往往是作为羁绊自由生活的象征，沧洲白鸟也一直是作为隐逸生活的代表。诗特地把这两个生活画面拈出来进行对比，以“想见”二字作为感情的维系线，强烈地反映诗人渴望脱离官场回归自然的心情。
三、四句，写由马?干草的声音引发出梦境。黄庭坚精于佛典，《楞严经》说：“如重睡人眠熟床枕，其家人于彼睡时捣练舂米，其人梦中闻舂捣声，别作他物，或为击鼓，或为撞钟。”诗在这里就是化用了这个典故，说睡午觉时，听到马咬干草声，在睡梦中仿佛处身在江边，耳中是风雨浪涛声。梦境是人思想的反映，梦中在江边听风听雨，正反映诗人对隐逸生活的热爱与向往，是以实例对前两句作延伸与证明。宋叶梦得《石林诗话》说，晁君诚有“小雨??人不寐，卧听羸马?残?”句，黄庭坚见了很赞赏。后来黄庭坚作了“马?枯萁”二句，非常高兴，认为很工整，举以示人。
由此推论，黄庭坚这二句诗是有所本、有所意而作，未必真的有“梦成风雨浪翻江”事，黄庭坚也许是以梦说真，呼应第二句“想见沧江白鸟双”，寄托归隐的心情。然而，诗无达诂，细读此诗，又会使人产生怀疑，黄庭坚向往回到“沧江白鸟双”的恬静世界中去，何以会梦见风雨大浪呢？因此，末句又可理解为诗人以风雨急浪喻官场的险恶，与首句遥相呼应。
黄庭坚的诗喜欢拗折出奇，因此清方东树《昭昧詹言》说他的诗常有“矜持虚?”的弊病。这首诗虽然也有追求奇峭的倾向，因为与自己的心情密相吻合，有丰富的内涵，所以虽奇而切，不觉得生造凑韵。
个人资料：
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。 著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
