同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎
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同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎，是一首七言律诗，作者是唐代诗人柳宗元，这首诗赞扬了吕温的道德文章和卓越才华，表达了诗人的巨大悲痛和对吕温的深切哀悼，同时也表现出诗人对国家民族强烈的忧患意识。
【原文】：
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎
作者：柳宗元
衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。
只令文字传青简，不使功名上景钟。
三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
遥想荆州人物论，几回中夜忆元龙。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎注音：
héng yuè xīn cuī tiān zhù fēng ，shì lín qiáo cuì qì xiàng féng 。
zhī lìng wén zì chuán qīng jiǎn ，bú shǐ gōng míng shàng jǐng zhōng 。
sān mǔ kōng liú xuán qìng shì ，jiǔ yuán yóu jì ruò táng fēng 。
yáo xiǎng jīng zhōu rén wù lùn ，jǐ huí zhōng yè yì yuán lóng 。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎翻译：
南岳衡山倒塌了天柱峰，
闻噩耗士人相逢悲泪涌。
可惜吕公只有文章传后人，
不能显身手建功业名刻景钟。
一身清贫在身后陋室空空，
魂寄异乡坟茔如青崖高耸。
遥想诸君相聚论当世英豪，
多少回长叹息失却了吕公。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎字词解释：
⑴刘二十八：即刘禹锡，二十八是兄弟之间的排行。吕衡州：即吕温，生前为衡州刺史，故称吕衡州。李、元二侍郎：指李景俭和元稹，当时同被贬在江陵。
⑵天柱峰：衡山群峰之一。
⑶青简：竹简，古时曾用竹片书写文章和典籍。
⑷景钟：大钟，有些古钟上刻有铭文，记载当时的某些大事和人物的功绩。
⑸悬磬（qìng庆）：室内空虚，只有梁椽，如同古代用作乐器的磬石只有一个人字形架子一样，古人常用以形容家中一无所有。
⑹九原：春秋时晋国卿大夫的墓地，后来泛指墓地。堂封：指坟墓，《礼记·檀弓》：“吾见封之若堂者也。”意思是把坟墓筑成高高的方形，像堂一样。
⑺荆州人物论：据《三国志·魏书·陈登传》载，东汉末，荆州牧刘表曾与刘备、许汜谈论天下人物，刘备极力推从陈登，时陈登已死。
⑻元龙：陈登的字。他曾任广陵太守，帮助曹操消灭吕布。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎背景：
公元811年（唐元和六年），时任衡州刺史的著名政治家、诗人吕温去世，年仅40岁。吕温和柳宗元是同乡，他的继母出于柳氏，因此和柳宗元还是中表亲。吕温少年有为，有济世之志向才华。柳宗元对他的抱负、才能、学问、文章都极推崇，他在《祭吕衡州温文》中说：“宗元幼虽好学，晚未闻道，洎乎获友君子，乃知适于中庸，削去邪杂，显陈真正，而为道不谬。”吕温于公元808年（元和三年）被贬为道州刺史，两年后又转衡州刺史。衡、道两州都与永州紧邻，时柳宗元在永州贬所，自然与吕温交往较多。柳宗元失去了这样的挚友和同志，悲痛万分，为了追悼他，称赞他，写下了这首诗。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎赏析：
这是和刘禹锡的悼诗，故称“同刘二十八”。首句将吕温之死比作南岳天柱峰崩摧，突出吕温的享誉之高、影响之大。鲜明的意象，强烈地震撼着读者的心魄。“士林憔悴泣相逢”则直接写众人的悲痛，以“憔悴”二字写其形容，以“泣”写众人相逢时的情景。柳宗元在《唐故衡州刺史东平吕君诔》中说：“君之卒，二州之人哭者数月。”“余居永州，在二州中间，其哀声交于南北，舟船之上下，必呱呱然，盖尝闻于古而睹于今也。”这些情景，柳宗元都是亲眼所见，亲耳所闻，铭之于心，记之于文。可见吕温之死在当时影响之广。一个封建时代的地方官吏，能如此深受人民爱戴，实属难得。
诗的颔联，高度赞扬了吕温的道德文章。柳宗元在《唐故衡州刺史东平吕君诔》中写道：“君之文章，宜端于百世，今其存者，非君之极言也，独其词耳；君之理行，宜极于天下，今其闻者非君之尽力也，独其迹耳。”在柳宗元看来，吕温的文章足以流传后世，吕温的政绩足以功盖当朝，但吕温还远远没有尽情发挥自己的才华，这个时代，没有让他大显身手建立功名。这既是对吕温的高度赞扬，也是慨叹吕温的生不逢时，同时还暗含对自身遭遇的感喟。
颈联写吕温死后的清贫与凄凉。自古清廉为好官，好官才能有所作为，才能为民谋利，造福于民。柳宗元写吕温死后清贫，只留下空空如也的一间陋室，其实也是称赞他的为官清廉，品德高尚。可是像吕温这样一个深受人民爱戴的好官，生前屡遭贬谪，死后也只能魂寄他乡。虽然当地人民出于对他的敬仰与爱戴，认真地为他修筑了坟墓，但死后不能归葬故里，仍不免让人萌生凄凉之感。
尾联直接抒写对吕温的怀念与叹惋。汉末刘表、刘备、许汜等人评论当世英雄豪杰，曾赞扬广陵太守陈登。陈登是胸怀“扶世济民”之志，颇有豪气与才华的人，但不幸中年夭折。这里诗人想象李、元二人在江陵谈论当世英豪时，也会怀念和推崇吕温，为之谈到深夜，如同当年刘备等人谈论天下英雄时推崇陈登一样。诗的结句以吕温比陈登，表现对吕温的深切怀念，同时也暗示当时时局暗弱，正需要能力挽狂澜、扭转乾坤的能人。吕温的不幸去世，不能不令柳宗元和他的友人扼腕叹息、悲痛万分。
柳宗元的这首悼诗，高度赞扬了吕温的道德文章和卓越才华，表达了诗人的巨大悲痛和对吕温的深切哀悼，同时也表现出诗人对国家民族强烈的忧患意识。诗深沉悲凉，笔力千钧，正如钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》所云：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千斤。
柳宗元文学作品：
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。
（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。
（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
柳宗元个人资料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》
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【原文】：
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎
作者：柳宗元
衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。
只令文字传青简，不使功名上景钟。
三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。
遥想荆州人物论，几回中夜忆元龙。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎注音：
héng yuè xīn cuī tiān zhù fēng ，shì lín qiáo cuì qì xiàng féng 。
zhī lìng wén zì chuán qīng jiǎn ，bú shǐ gōng míng shàng jǐng zhōng 。
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同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎翻译：
南岳衡山倒塌了天柱峰，
闻噩耗士人相逢悲泪涌。
可惜吕公只有文章传后人，
不能显身手建功业名刻景钟。
一身清贫在身后陋室空空，
魂寄异乡坟茔如青崖高耸。
遥想诸君相聚论当世英豪，
多少回长叹息失却了吕公。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎字词解释：
⑴刘二十八：即刘禹锡，二十八是兄弟之间的排行。吕衡州：即吕温，生前为衡州刺史，故称吕衡州。李、元二侍郎：指李景俭和元稹，当时同被贬在江陵。
⑵天柱峰：衡山群峰之一。
⑶青简：竹简，古时曾用竹片书写文章和典籍。
⑷景钟：大钟，有些古钟上刻有铭文，记载当时的某些大事和人物的功绩。
⑸悬磬（qìng庆）：室内空虚，只有梁椽，如同古代用作乐器的磬石只有一个人字形架子一样，古人常用以形容家中一无所有。
⑹九原：春秋时晋国卿大夫的墓地，后来泛指墓地。堂封：指坟墓，《礼记·檀弓》：“吾见封之若堂者也。”意思是把坟墓筑成高高的方形，像堂一样。
⑺荆州人物论：据《三国志·魏书·陈登传》载，东汉末，荆州牧刘表曾与刘备、许汜谈论天下人物，刘备极力推从陈登，时陈登已死。
⑻元龙：陈登的字。他曾任广陵太守，帮助曹操消灭吕布。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎背景：
公元811年（唐元和六年），时任衡州刺史的著名政治家、诗人吕温去世，年仅40岁。吕温和柳宗元是同乡，他的继母出于柳氏，因此和柳宗元还是中表亲。吕温少年有为，有济世之志向才华。柳宗元对他的抱负、才能、学问、文章都极推崇，他在《祭吕衡州温文》中说：“宗元幼虽好学，晚未闻道，洎乎获友君子，乃知适于中庸，削去邪杂，显陈真正，而为道不谬。”吕温于公元808年（元和三年）被贬为道州刺史，两年后又转衡州刺史。衡、道两州都与永州紧邻，时柳宗元在永州贬所，自然与吕温交往较多。柳宗元失去了这样的挚友和同志，悲痛万分，为了追悼他，称赞他，写下了这首诗。
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎赏析：
这是和刘禹锡的悼诗，故称“同刘二十八”。首句将吕温之死比作南岳天柱峰崩摧，突出吕温的享誉之高、影响之大。鲜明的意象，强烈地震撼着读者的心魄。“士林憔悴泣相逢”则直接写众人的悲痛，以“憔悴”二字写其形容，以“泣”写众人相逢时的情景。柳宗元在《唐故衡州刺史东平吕君诔》中说：“君之卒，二州之人哭者数月。”“余居永州，在二州中间，其哀声交于南北，舟船之上下，必呱呱然，盖尝闻于古而睹于今也。”这些情景，柳宗元都是亲眼所见，亲耳所闻，铭之于心，记之于文。可见吕温之死在当时影响之广。一个封建时代的地方官吏，能如此深受人民爱戴，实属难得。
诗的颔联，高度赞扬了吕温的道德文章。柳宗元在《唐故衡州刺史东平吕君诔》中写道：“君之文章，宜端于百世，今其存者，非君之极言也，独其词耳；君之理行，宜极于天下，今其闻者非君之尽力也，独其迹耳。”在柳宗元看来，吕温的文章足以流传后世，吕温的政绩足以功盖当朝，但吕温还远远没有尽情发挥自己的才华，这个时代，没有让他大显身手建立功名。这既是对吕温的高度赞扬，也是慨叹吕温的生不逢时，同时还暗含对自身遭遇的感喟。
颈联写吕温死后的清贫与凄凉。自古清廉为好官，好官才能有所作为，才能为民谋利，造福于民。柳宗元写吕温死后清贫，只留下空空如也的一间陋室，其实也是称赞他的为官清廉，品德高尚。可是像吕温这样一个深受人民爱戴的好官，生前屡遭贬谪，死后也只能魂寄他乡。虽然当地人民出于对他的敬仰与爱戴，认真地为他修筑了坟墓，但死后不能归葬故里，仍不免让人萌生凄凉之感。
尾联直接抒写对吕温的怀念与叹惋。汉末刘表、刘备、许汜等人评论当世英雄豪杰，曾赞扬广陵太守陈登。陈登是胸怀“扶世济民”之志，颇有豪气与才华的人，但不幸中年夭折。这里诗人想象李、元二人在江陵谈论当世英豪时，也会怀念和推崇吕温，为之谈到深夜，如同当年刘备等人谈论天下英雄时推崇陈登一样。诗的结句以吕温比陈登，表现对吕温的深切怀念，同时也暗示当时时局暗弱，正需要能力挽狂澜、扭转乾坤的能人。吕温的不幸去世，不能不令柳宗元和他的友人扼腕叹息、悲痛万分。
柳宗元的这首悼诗，高度赞扬了吕温的道德文章和卓越才华，表达了诗人的巨大悲痛和对吕温的深切哀悼，同时也表现出诗人对国家民族强烈的忧患意识。诗深沉悲凉，笔力千钧，正如钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》所云：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千斤。
柳宗元文学作品：
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其骈文有近百篇，古文大致为六类。
（一）论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的杂文。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。（《封建论》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《桐叶封弟辩》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。）其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重“势”的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
（二）寓言：继承并发展了《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《列子》、《战国策》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。（代表作有《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇。）嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
（三）传记：继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，（代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等），有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说（如《宋清传》、《种树郭橐驼传》）。
（四）山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。（典范之作为《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。
（五）诗词骚赋：独具特色（代表作《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《离骚》、《九章》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《天问》、《七发》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。）柳诗现存140多首，均为贬谪后所作。前人把他与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。其部分五古思想内容近于陶渊明诗，语言朴素自然，风格淡雅而意味深长。另外一些五古则受谢灵运影响，造语精妙，间杂玄理，连制题也学谢诗。但柳诗能于清丽中蕴藏幽怨，同中有异。柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗。（如《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，《江雪》《渔翁》《溪居》在唐人绝句中也是不可多得之作）。
（六）作品集：刘禹锡始编柳集《河东先生集》。宋代注本较多，韩醇《诂训柳先生文集》为现存柳集最早本子。明蒋之翘辑注有《柳河东集》。事迹见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》。
柳宗元个人资料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》
同刘二十八哭吕衡州兼寄李元二侍郎就为您介绍到这里，希望它对您有帮助，如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧，更多你想要的诗句、古诗词，这里都有！
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