石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗
编辑：李老师高考志愿助手
石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗，这是著名诗人谢灵运的作品，诗主要写作者对此地风景的喜爱之情，下面是这首诗的原文和赏析，由高考志愿助手收集整理！
原文：
跻险筑幽居。
披云卧石门。
苔滑谁能步。
葛弱岂可扪。
袅袅秋风过。
萋萋春草繁。
美人游不还。
佳期何由敦。
芳尘凝瑶席。
清醑满金?。
洞庭空波澜。
桂枝徒攀翻。
结念属霄汉。
孤景莫与谖。
俯濯石下潭。
俯看条上猿。
早闻夕飚急。
晚见朝日暾。
崖倾光难留。
林深响易奔。
感往虑有复。
理来情无存。
庶持乘日车。
得以慰营魂。
匪为众人说。
冀与智者论。
翻译：
无
赏析：
石门山是浙江嵊县（现嵊州市）的风景胜地。谢灵运《游名山志》说：“石门山，两岩间微有门形，故以为称。瀑布飞泻，丹翠交曜。”（《艺文类聚》卷八引）这首诗是诗人在山上营筑新居之后所作。诗题四句，带有描述性质，与一般诗题立意不同，旨在突出对石门新居溪山林泉的喜爱之情。
发端二句，入手擒题，出语峻峭。新居既险且幽，已见迥绝尘寰之意，又以石门披云高卧衬出山势、新居之高，点带出高蹈之情，将营建石门新居的目的和高卧云山的情怀尽皆吐出。三四两句是前两句的补充，写山径苔藓满阶，难以行走，路边葛藤又很柔嫩，无法攀援，点明人迹罕至，与世远隔，石门新居险幽高远的景色也生动地烘托出来。
“??”以下十句，写对好友的怀念。当时，诗人的同道好友孔淳之、王弘之、僧镜游居于始宁、剡县、上虞一带，彼此相去不远。大约在石门新居初成之时，他们曾来欢聚同游。后来，友人散去，但美好的欢聚时光常使诗人难以忘怀。故而揉合屈原《湘夫人》：“??兮秋风”和淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”辞意，写出“??秋风过，萋萋春草繁”两句，借以抒写情怀。山中节候，秋去春来，金风已过，春草又绿，这自然界的物候演变，节序有定，一年一度，周而复始，使诗人想起好友别去，重聚无由，心头不禁黯然，因而用《楚辞》象征手法，以美人、佳期指代好友、聚会，写出“美人游不还，佳期何由敦”两句，诉说对好友的深切思念和团聚的渴望。接下去的两句：“芳尘凝瑶席，清醑满金?”，一喻久盼友人不来，芳尘清埃凝聚于玉饰坐席；一写以金樽美酒相候甚久。因对好友情深意笃，盼归而不见，怅惘、空落之感转而深重，故而以“洞庭空波澜，桂枝徒攀翻”抒写心曲。上句化用《湘夫人》：“洞庭波兮木叶下”句意，下句化用《招隐士》：“攀桂枝兮聊淹留”和屈原《大司命》：“结桂枝兮延?”辞意，巧妙化合，熔铸新句，也是百炼出冶，运思精凿。尤其“空”、“徒”两字，极为形象，写出水天空阔而归舟杳然的空寂湖景、心境和把玩桂枝，遥思不见的凄凉情怀（寒砧按：此两句似应作虚写为妙）。在失望和孤独的心绪交织中，思念友人的情感益为强烈深沉，于是趁势打入一层，再以“结念属霄汉，孤景莫与谖”倾诉衷肠，抒发难以释怀的思念。他仰望高远的天空，格外感到形影孤单。忧苦既不能自忘，又无人相与慰藉。诗情至此，已是悲凉不堪，愁肠郁结了。可是，诗人心怀超旷，惯于借山水化其郁结。当他把视线重新转向山水美景时，内心的孤独、凄凉顿时散去。因而即景描摹，写出“俯濯”六句。先以“俯濯”、“仰看”、“早闻”、“晚见”分写四景。“俯”、“仰”着眼于从空间上写景物的不同，“早”、“晚”则着眼于从时间上写景物的区别。通过时空交叉和转换，描绘出石门新居山水的清美景色。然后又以“崖倾”、“林深”两句写光影倏逝、风振林木的山景。在这六句之中，有石潭的清影、猿?的跳跃、晚风的劲吹、朝日的初升和危崖的瞬光、深林的风吼，把“四面高山，回溪石濑，茂林修竹”的题意生动展示出来。其中“早闻”四句通过视觉与听觉形象描绘山的险峻幽深，尤为逼真。因有高山四面环峙，危崖倾斜，很晚才见太阳初升，而迟来的阳光映照山谷时，又瞬间即逝。与“晚见朝日”相反，石门山中的晚风却来得很早，而且风势很大，长驱直入，振响林木，松涛雷鸣，吼声远奔。这种朝日晚见，夕飙早闻的景象描绘，全从山居生活的实际中体验得来。
诗的最后六句，由写景转而为议论。“感往”两句是诗人山水审美活动的理性思考。他回顾人生，深感世事纷错，故思虑往复，悲从中来，心绪不宁。而当从山水中获得心智的启迪，顿然彻悟之时，便得以理化情，妙理若来，物我俱忘，达到无欲无情境界，为人间烦嚣所牵累的世俗之念也随而荡然无存了。诗人的眷恋山水，营居石门，目的固然在于赏美，但他力图将这种审美活动提到以景悟道的高度，表现出强烈的山水理性精神。“庶持”两句中，“日车”，本指日神之车，此以借喻时光流逝。《庄子·徐无鬼》有“乘日之车，而游于襄城之野”的话。“营魂”，同“营魄”，意指精神、心灵。《老子》云：“载营魄抱一，能无离乎。”屈原《远游》云：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。”王逸注说：“抱我灵魂而上升也。……魄，一作‘魂’。”诗中用这两个典故，借以表达渴望把握住流驶不停的时光，恣情游览，从山水中契悟玄妙之道，抚慰孤寂的心灵。在诗人看来，这种山水理性精神和深奥的道理，不是一般俗流所能理解的，只有深明哲理的智者才能懂得，故而以目空世人的孤傲语气说：“匪为众人说，冀与智者论。”联系上文，此处所说的“智者”，分明指他延?久盼的同道好友。这样，思念故人之情便一线贯穿，显得婉曲深沉，真情内含。
谢灵运简介：
谢灵运，南朝宋诗人，东晋名将谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。出生于会稽始宁（今浙江上虞），因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。433年（元嘉十年）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。
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披云卧石门。
苔滑谁能步。
葛弱岂可扪。
袅袅秋风过。
萋萋春草繁。
美人游不还。
佳期何由敦。
芳尘凝瑶席。
清醑满金?。
洞庭空波澜。
桂枝徒攀翻。
结念属霄汉。
孤景莫与谖。
俯濯石下潭。
俯看条上猿。
早闻夕飚急。
晚见朝日暾。
崖倾光难留。
林深响易奔。
感往虑有复。
理来情无存。
庶持乘日车。
得以慰营魂。
匪为众人说。
冀与智者论。
翻译：
无
赏析：
石门山是浙江嵊县（现嵊州市）的风景胜地。谢灵运《游名山志》说：“石门山，两岩间微有门形，故以为称。瀑布飞泻，丹翠交曜。”（《艺文类聚》卷八引）这首诗是诗人在山上营筑新居之后所作。诗题四句，带有描述性质，与一般诗题立意不同，旨在突出对石门新居溪山林泉的喜爱之情。
发端二句，入手擒题，出语峻峭。新居既险且幽，已见迥绝尘寰之意，又以石门披云高卧衬出山势、新居之高，点带出高蹈之情，将营建石门新居的目的和高卧云山的情怀尽皆吐出。三四两句是前两句的补充，写山径苔藓满阶，难以行走，路边葛藤又很柔嫩，无法攀援，点明人迹罕至，与世远隔，石门新居险幽高远的景色也生动地烘托出来。
“??”以下十句，写对好友的怀念。当时，诗人的同道好友孔淳之、王弘之、僧镜游居于始宁、剡县、上虞一带，彼此相去不远。大约在石门新居初成之时，他们曾来欢聚同游。后来，友人散去，但美好的欢聚时光常使诗人难以忘怀。故而揉合屈原《湘夫人》：“??兮秋风”和淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”辞意，写出“??秋风过，萋萋春草繁”两句，借以抒写情怀。山中节候，秋去春来，金风已过，春草又绿，这自然界的物候演变，节序有定，一年一度，周而复始，使诗人想起好友别去，重聚无由，心头不禁黯然，因而用《楚辞》象征手法，以美人、佳期指代好友、聚会，写出“美人游不还，佳期何由敦”两句，诉说对好友的深切思念和团聚的渴望。接下去的两句：“芳尘凝瑶席，清醑满金?”，一喻久盼友人不来，芳尘清埃凝聚于玉饰坐席；一写以金樽美酒相候甚久。因对好友情深意笃，盼归而不见，怅惘、空落之感转而深重，故而以“洞庭空波澜，桂枝徒攀翻”抒写心曲。上句化用《湘夫人》：“洞庭波兮木叶下”句意，下句化用《招隐士》：“攀桂枝兮聊淹留”和屈原《大司命》：“结桂枝兮延?”辞意，巧妙化合，熔铸新句，也是百炼出冶，运思精凿。尤其“空”、“徒”两字，极为形象，写出水天空阔而归舟杳然的空寂湖景、心境和把玩桂枝，遥思不见的凄凉情怀（寒砧按：此两句似应作虚写为妙）。在失望和孤独的心绪交织中，思念友人的情感益为强烈深沉，于是趁势打入一层，再以“结念属霄汉，孤景莫与谖”倾诉衷肠，抒发难以释怀的思念。他仰望高远的天空，格外感到形影孤单。忧苦既不能自忘，又无人相与慰藉。诗情至此，已是悲凉不堪，愁肠郁结了。可是，诗人心怀超旷，惯于借山水化其郁结。当他把视线重新转向山水美景时，内心的孤独、凄凉顿时散去。因而即景描摹，写出“俯濯”六句。先以“俯濯”、“仰看”、“早闻”、“晚见”分写四景。“俯”、“仰”着眼于从空间上写景物的不同，“早”、“晚”则着眼于从时间上写景物的区别。通过时空交叉和转换，描绘出石门新居山水的清美景色。然后又以“崖倾”、“林深”两句写光影倏逝、风振林木的山景。在这六句之中，有石潭的清影、猿?的跳跃、晚风的劲吹、朝日的初升和危崖的瞬光、深林的风吼，把“四面高山，回溪石濑，茂林修竹”的题意生动展示出来。其中“早闻”四句通过视觉与听觉形象描绘山的险峻幽深，尤为逼真。因有高山四面环峙，危崖倾斜，很晚才见太阳初升，而迟来的阳光映照山谷时，又瞬间即逝。与“晚见朝日”相反，石门山中的晚风却来得很早，而且风势很大，长驱直入，振响林木，松涛雷鸣，吼声远奔。这种朝日晚见，夕飙早闻的景象描绘，全从山居生活的实际中体验得来。
诗的最后六句，由写景转而为议论。“感往”两句是诗人山水审美活动的理性思考。他回顾人生，深感世事纷错，故思虑往复，悲从中来，心绪不宁。而当从山水中获得心智的启迪，顿然彻悟之时，便得以理化情，妙理若来，物我俱忘，达到无欲无情境界，为人间烦嚣所牵累的世俗之念也随而荡然无存了。诗人的眷恋山水，营居石门，目的固然在于赏美，但他力图将这种审美活动提到以景悟道的高度，表现出强烈的山水理性精神。“庶持”两句中，“日车”，本指日神之车，此以借喻时光流逝。《庄子·徐无鬼》有“乘日之车，而游于襄城之野”的话。“营魂”，同“营魄”，意指精神、心灵。《老子》云：“载营魄抱一，能无离乎。”屈原《远游》云：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。”王逸注说：“抱我灵魂而上升也。……魄，一作‘魂’。”诗中用这两个典故，借以表达渴望把握住流驶不停的时光，恣情游览，从山水中契悟玄妙之道，抚慰孤寂的心灵。在诗人看来，这种山水理性精神和深奥的道理，不是一般俗流所能理解的，只有深明哲理的智者才能懂得，故而以目空世人的孤傲语气说：“匪为众人说，冀与智者论。”联系上文，此处所说的“智者”，分明指他延?久盼的同道好友。这样，思念故人之情便一线贯穿，显得婉曲深沉，真情内含。
谢灵运简介：
谢灵运，南朝宋诗人，东晋名将谢玄之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。出生于会稽始宁（今浙江上虞），因从小寄养在钱塘杜家，故乳名为客儿，世称谢客。又因他是谢玄之孙，晋时袭封康乐公，故又称谢康乐。晋末曾出任为琅琊王德文的大司马行参军，豫州刺史刘毅的记室参军，北府兵将领刘裕的太尉参军等。入宋后，因刘裕采取压抑士族政策，降爵为康乐侯，出任永嘉太守，临川内史等职。433年（元嘉十年）被宋文帝（刘义隆）以“叛逆”罪名杀害。谢灵运出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱自己的政治烦恼，谢灵运常常放浪山水，探奇览胜。谢灵运的诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的自然景物，山水名胜。其中有不少自然清新的佳句，如写春天“池塘生春草，园柳变鸣禽”（《登池上楼》）；写秋色“野旷沙岸净，天高秋月明”（《初去郡》）；写冬景“明月照积雪，朔风劲且哀”（《岁暮》）等等。从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。谢灵运的诗歌虽不乏名句，但通篇好的很少。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有玄言诗的尾巴。但尽管如此，谢灵运以他的创作极大地丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了山水诗的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派。
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